国学致用与学习方法
一、国学的三个层次
1、管理者应有的中国学识
2、精英群贤必备的人文素养
3、中国人应知应会的中国文化通识
二、什么是国学？
1、中华民族创造的灿烂文化
“文”与“字”  历史文献  文物考古  物质与非物质遗产
观念文化：儒、释、道
制度文化：历代政治制度
民俗文化：民间风俗
2、四库全书之精华
经部  “十三经”+《说文解字》
史部  《二十五史》
子部  《先秦诸子》
集部  《楚辞》及历代名家诗文集
三、国学要能经世致用
孔子说：“以《诗》进行情感教育，以《礼》进行是非教育，以《乐》完善人的品性。”（兴于诗，立于礼，成于乐）
从宋代钱塘钱家重视文化教育人才辈出……  中国科学家“三钱”（钱伟长、钱三强、钱学森）国学大师钱穆
钱氏子弟多半受儒学熏陶，其有家训，如：
读经传则根柢深，  （读经，做人、做事有根柢）
看史鉴则议论伟，  （看史，见识论事有大智慧）
能文章则称述多，
蓄道德则福报厚。
四、力量源于经典
1、何谓经典
“经”，织物之主干线，“典”，奉行之要籍
“核”  价值观  生活方式  民族魂
2、亚思贝斯轴心期说
. 欧洲力量的来源——西方经典
. 人类文明源头的几部经典
. 文艺复兴与现代经典
从亚当·斯密《国富论》到马克思·韦伯  财富≠罪恶
3、读过经典的人才是受过教育的人
提高个人素养需要经典  大人虎变  小人革面  君子豹变
提高领导力需要经典
建设企业文化，充实企业精神  责任  忠诚  诚信
提高员工素质需要经典
4、经典，是一个民族文明的主线
. 《诗经》诗言志  歌咏言  兴、观、群、怨  温柔敦厚
先民的心声  民族情感的源头  汉语言的华章
（记叙花草105种，树木75种，禽鸟39种，兽类67种，昆虫29种，鱼类20种）
. 《尚书》“帝王之学，尽在于斯矣！”，今天看，即领导之学、管理之学、行政之学
上古之书  五行  五事  五纪  五福  八政  六极
历史学家说：“六经皆史，从《书》开始”
地理学家说：“《尚书》禹贡，地理原本”
文学家说：“《尚书》为散文之始”
经济学家说：“赋税制详见于《尚书·禹贡》”
政治家说：“《尚书》为政事之原典”
法学家说：“与其杀不辜，宁失不经”至今仍是慎刑的最高原则
. 《周易》群经之首，大道之源  生生之为易，变则通，通则久
黑格尔说《周易》“包含着中国人的智慧”
中国哲学家说《周易》是宇宙代数学
. 《礼记》天下有礼则安，无礼则危  礼者天地之序  礼者履也
社会之序  是非之辨  荣辱之分  人兽之别
. 《春秋》微言大义  明人伦  寓王法  道名分  行褒贬
历史的价值  人的责任  诚信的记录
. 《大学》大学是大人之学
三纲领  六历程  八条目
. 《中庸》儒学之心法
万事万物的*状态  言行一致的诚  客观规律的度  实事求是的用
. 《论语》中国古代的圣经
社会理想  理想秩序  基本价值观  人格典范  行为规范
. 《孟子》培育了两千多年志士仁人
五、智慧源于史鉴
1、记录一个民族的过去，可以预知未来
埃及卢克索神庙法老像镌有一句话：“我看到昨天，我知道明天”
中国人说，治乱周期律，如何走出？
2、一切历史都是现代史
读史是鸟瞰先人与天下，最能开拓心胸，增长见识
3、二十五史告诉我们：效率与可持续发展的纠结与开解之道
论历代政治得失
两个效率最高的朝代：剧秦与暴隋
文明光华的宋代与王安石变法
六、学习部得大本、大源
1、诸子百家  中药百草各有其用
中国历代大思想家，大文化人都是广收博取的
. 《老子》两千多年前哲人之深思浩叹，亦两千年后今人之所关切
屏除感官翳蔽，运用形而上思辨
鲁迅说，懂得道教者才懂得中国
. 《庄子》在礼仪规范之外开辟了让人心灵自由呼吸的空间
逍遥游  七窍开而混沌死  微道之损
. 《韩非子》只重效率的学说
法、术、势
2、儒、释、道的真谛
儒是人世间的道理和规范
释是人心的宇宙与芥子之轨道
道是反观人与大自然的智慧
七、读集部以博学通识
1、这是中华文化中最美丽的部分，是文学与艺术
词章之学
书法与绘画
天文  历法  乐律  地理  职官  科举  姓名
礼俗  民族  宫室  饮食  衣饰  什物  雕塑
2、《说文解字》  仁、义、礼、智、信
国学致用与学习方法